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持戒忍辱精进禅定智慧(以上六波罗蜜)四无量心四摄法方便三十七道品回向心说除八难自守戒行不讥彼阙十善而其结论则是：若菩萨欲得净土，当净其心随其心净，则佛土净9结论所说，即是有名的唯心净土
坛经的...此地者，不许说此话也我以反问于汝：汝见娑婆世界，是黄金七宝莲华乎是坑坎瓦砾荆棘乎一切六道四生三涂八难，是诸佛受乐乎是众生受苦乎...若其未也，速须至诚礼佛念佛，求生净土81
引文的意思显然是：...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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贫富，好丑等的差别，远离恶趣八难之苦。且寿命无量，智慧无量，诸根寂静，得三不退。人和人之间，和睦相处，共同修行。极乐世界没有衣食的忧虑和操劳，衣食住行，随念而至，想穿何衣，轻柔妙衣，自然披身；想用何食...净土法门，是八宗所归，千经万论之所指。印光大师说得好：“净土法门其大无外，三根普被，利钝全收，九界众生舍此则无以圆成佛道，十方诸佛离此则无以普度群迷。” 西方净土法门，在古印度并没有一个具体的宗派...
悟清
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历三途，无经八难，拾阎俘之□寿，获得净土之常年，１３、弃有陋（漏）之微躯，悟无生之乐果，有持胜福，次用庄严，１４、施主即体，惟愿命同金石，体固筠云，万岁千１５、秋，英雄莫绝，家饶七宝，门离五衰，...是十六人，《八琼金石实正》（文物出版社八五年缩印本，下同）卷六十三中《药师像赞》所载之社是二十一人；《续高僧传》（大正藏本，下同）卷二十八“第结一邑，必三址人”；《金石萃编》（同治十年钱宝传补刊本，...
不详
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不能免去三途八难。”太子问：“这是为什么?”他答道：“我有妻子，而何要吃肉。”这个答案道破了中国居士禅在士大夫中特别兴盛的原因，也道破了为什么中国士大夫崇拜维摩诘的原因，因为维摩诘也是在家居士。 王融，竟陵王萧子良的八友之一，他主张“上智利民，不述于礼，大贤强国．阉图惟旧”(大意是：有上等智慧的人，不一定要按照礼来办事，要以利民为主，大贤人强国，不要光是按老框框)，可见他是有些革新精神的。他留下有...
不详
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共有十经。 （3） 莫畏品：叙说佛陀教比丘观七处之善，观察四念处法，是为上人；当行八种道及七种法等。共有五经。 八法： （1） 八难品：叙说当求方便，远离八难；堕八大地狱的因果；八未曾...，经过归纳而编集在一起，如阴相应、六入处相应、界相应等。关于《杂阿含》名称的由来，据《五分律》卷三十、《四分律》卷五十四等所载，此经是佛陀为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天子、天女等讲说四圣谛、八圣道...
石颖智
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愿佛法兴隆，魔事微灭。后愿含灵抱识，离舍三途八难；现在老苦，往生妙乐，齐登正觉。大代大魏大统五年五月廿一日造讫。 上列滑姓男供养人画像的衣饰，都具有乌古斯突厥人的特征：身穿小口袖圆领褶，头戴卷沿帽，...部落，以“滑”为其共名见诸于汉文史籍。“滑”字古音读gu，为O?uz（乌古斯）的略音便译。顺帝永建元年（126年），班勇曾率车师后部王子加特奴及八滑等发精兵击北匈奴呼衍王，故而史籍中又称之为“八滑”[...
李树辉
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来得成就 四生九有 同登兜率内院 八难三途 共入龙华三会 三礼慈尊 南无弥勒佛 应正等觉 愿与含识 速奉慈颜 南无弥勒佛 大悲加持 愿资现身 修增福智 南无弥勒佛 所居内众 愿舍命时 上生其中 得不退...五戒功德不堕三途八难持此功德惠施法界一切众生皆发菩提心同生兜率天花开见佛得闻佛乘悟无生忍证不退位还入洗娑婆化诸有情亲观弥陀永断生死 如是三次发愿三叩首此准南山受五戒发愿义所宗阿含经但今所愿唯在净土 （...
不详
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神异。所冀光彻无间之狱。福洽有顶之天。良因不虚。巨利斯在。上愿我国家。二仪齐于圣寿。雨曜等于文明。三宝长隆。四方永肃。八难除一十四种之怖畏。四生见三十二应之威神。获圆通之法门。愿大作于佛事。大安十年岁...五尺八。方觚形。每方四行。行约二十余字。石与文相连。无空行。有经有记。未审孰为先后也。此碑为王进思所书。陀罗尼幢记。(幢文第一行。陀字以上。俱漫漶。)州司马刘赞述。(第二行。州上有一字。类燕字。)后来...
不详
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顶之天良因不虚巨利斯在上愿我国家二仪齐于圣寿两曜等分文明三宝长隆四方永肃八难除一十四种之怖畏四生见三十二应之威神获圆通之法门愿大作于佛事大安十年岁次甲戌闰四月辛未朔二十二日壬辰甲时功德主燕京管内左右街...而龙跃驭阊阖而朝南面服日月而升宝殿在 衡以正乾坤握金镜兮临宇县东宅四水西都八川天应景福亿万斯年神只贮 而丕风化洋溢而昭宣凝心姑射既迈黄轩之理端思真境高抚洪崖之肩 出三界超居四禅我御史大夫忠而孝 而贤...
不详
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人身。若不能保持，因恶行而堕入三途，或受神教定乐所蒙惑，误向天趣──长寿天是八难之一，那可以说是辜负了人身，如入宝山空手回！
［参考资料］ 《中阿含》卷二十三〈周那问见经、卷四十四〈鹦鹉经〉；《...人间，身行善，口言善，意念善。’《中阿含》卷三十六〈闻德经〉云（大正1·659a）︰‘天上人间七往来已，则得苦边。’
关于人的名称，依《立世阿毗昙论》卷六所说，人道以摩奴沙为名，系因具八义之故，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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